http://www.scenamysli.eu/dzial.php?id=2 http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=719&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=719&lang=PL&dzial=2DDD – dorosłe dziecko z rodzin dysfukncujnych nie umie rozwiązywać problemów, ucieka przed nimi. W trakcie dzieciństwa nikt nie dawał mu należnego wspacia, jego problemy uważane były za nieważne i głupie. W dorosłym życiu nie ma technik, asertywności i pewności siebie potrzebnej do rozwiązywania problemów. Nie umie się komunikować….http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=715&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=715&lang=PL&dzial=2Przestrzeń geograficzna, składająca się z miejsc ludzkiej pamięci, wielu z nas nie daje spokoju, i dobrze, bo chroni nas przed szaleństwem nazywanym wyścigiem szczurów. Sakramentalne gdzie kryje w sobie wielką tajemnicę bytu. Topofilia staje się naszą drugą naturą.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=713&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=713&lang=PL&dzial=2Gdzieś w połowie drogi, na jednym z licznych zakrętów wyboistej drogi autobus nagle się zatrzymał. Poza nami nie było już wtedy innych pasażerów. Kierowca wysiadł i zdecydowanym krokiem udał się do stojącego nieopodal bordowego forda. Wsiadł, odpalił i ruszył z impetem. http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=712&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=712&lang=PL&dzial=2"Przezroczystość" Marka Bieńczyka to przykład eseistyki bardzo zróżnicowanej, balansującej na granicy gatunków, bogatej w liczne przeskoki – tematyczne i formalne, bliskiej już miejscami literackiej fikcji. Ta niejednorodność świadczy ewidentnie na korzyść samej książki, która wprowadza nową jakość do polskiej eseistyki. http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=711&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=711&lang=PL&dzial=2Warto opuścić gwar, tłok, pośpiech jednego z największych miast na świecie. Warto zostawić zdumiewającą kontrastowość Moskwy, by znacznie dalej na wschodzie zdumieć się i zachwycić tym, że czas może płynąc znacznie wolniej. A może w ogóle go tutaj nie ma?http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=710&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=710&lang=PL&dzial=2> ; >http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=708&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=708&lang=PL&dzial=2Krzywicka była heroldem nowej obyczajowości, która jednak nigdy nie miała się ziścić. Jej koncepcja związku (małżeństwa) koleżeńskiego tak naprawdę nigdy nie zaistniała w społeczeństwie polskim na szeroką skalę. Dziś Polacy mają wielu partnerów, ale związki te układają się raczej „linowo”; nie występują równocześnie..http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=707&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=707&lang=PL&dzial=2Na szczęście nasze wielkie istnieją książki, które przeczytane raz, stają się całkowitym, bezprecedensowym olśnieniem. Czytane po raz wtóry, wywołują uczucia nie mniejsze, a jeszcze pogłębiają niezapomniane emocje czytelnika. Do grona tych admirowanych ksiąg można zaliczyć debiut amerykańskiego pisarza Jonathana Safrana Foera – „Wszystko jest iluminacją”.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=692&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=692&lang=PL&dzial=2„Gdy się obudziłam, słyszałam wokół siebie kołatanie”. Tak zaczyna swoją książkę niemieckia pisarka Kathrin Schmidt. „Nie umrzesz” została nagrodzona na ostatnich Międzynarodowych Targach Książki we Frankfurcie prestiżową nagrodą Deutscher Buchpreis.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=691&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=691&lang=PL&dzial=2Ukazywanie zmagań osób transpłciowych może być metaforą zmagań człowieka w poszukiwaniu i odkrywaniu siebie oraz wartości walki o życie w zgodzie ze sobą, nawet, jeśli nie jest to akceptowane przez innych. Przestrzega, że nie możemy być szczęśliwi udając kogoś, kim nie jesteśmy i budując własne życie według oczekiwań innych.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=690&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=690&lang=PL&dzial=2Jakub Kulasa przedstawia dwie zupełnie różne wersje przekładu sonetu Keatsa: Oto "On First Looking into Chapman's Homer". Wiersz sam w sobie jest o przekładzie, a jego zestawienie z tłumaczeniami mogłoby zatem stanowić nieco zawoalowany i ironiczny głos w dyskusji na temat tłumaczenia.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=689&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=689&lang=PL&dzial=2Odwołując się do przekazu biblijnego o wieży Babel, tłumaczenie jest aktem przechytrzającym zamiary Boga, który chciał ukarać ludzi mieszając ich języki i utrudniając jakąkolwiek możliwość porozumiewania się. Tłumaczenie jest więc arogancką próbą zjednoczenia podzielonych przez Boga światów.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=688&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=688&lang=PL&dzial=2Środkiem kreowania nie-rzeczywistości i budowania relacji w cyberprzestrzeni staje się w ostatniej dekadzie Internet - element tworzywa nazwanego nowymi mediami. Koncentracja sztuki w tym obszarze wyznacza kolejny tor znaczeniowy. Wyzwaniem staje się połączenie dwóch środowisk i ich wzajemne przenikanie. Na płaszczyźnie sztuki, jaką w kulturze zajmuje teatr, coraz prężniej zaczyna funkcjonować proces mediatyzacji.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=675&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=675&lang=PL&dzial=2Dlaczego warto wierzyć i trzymać się ustalonego systemu wartości? Gdzie są granice naszej wolności? Do jakiego stopnia państwo może nas kontrolować? – to tylko kilka zagadnień z długiego katalogu pytań, które zajmują jedną z najciekawszych współczesnych autorek niemieckich, Juli Zeh.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=674&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=674&lang=PL&dzial=2Nie wiem, czy można mówić o genius loci jak o zjawisku na stałe zadomowionym w konkretnej przestrzeni. To stan ducha człowieka, który odnalazł swoje miejsce w świecie, swoją przestrzeń. W jednej, nieodwołalnej chwili powstaje „miejsce święte” naszego „prywatnego świata”. Wtedy relacja między człowiekiem a miastem nabiera głębokich znaczeń, zaczyna tworzyć się więź, której nie sposób przerwać. http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=673&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=673&lang=PL&dzial=2Problem literatury i przestrzeni publicznej jest skomplikowany i dostarcza wielu trudności. Badacz zmuszony jest do stawiania sobie pytań natury etycznej ze świadomością, że duch tekstu jest zjawiskiem, które łatwo wypaczyć; jest on zarazem jednak dość silny, by przemawiać, pomimo cenzury i konformizmu, które czasem zostają mu narzucone.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=663&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=663&lang=PL&dzial=2Dzieło, jakkolwiek obszerne, nie nuży, wymaga jednak od czytelnika niebagatelnej koncentracji. Gdyż musimy pamiętać, iż aspiracja samego twórcy nie kończy się wyłącznie na wnikliwym przedstawieniu tematu. Wartość samej książki nie jest tylko historyczna, lecz ma przyczynić się do „głębszego zrozumienia naszej przeszłości”.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=662&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=662&lang=PL&dzial=2Każda dziedzina nauki, od socjologii po psychologię, niemal codziennie dostarcza nam nowych danych niezbędnych przy pojmowaniu ról płciowych. Równolegle z podejściem naukowym biegnie tor kulturowy, który od przeszło 70 lat wróży groźbę upadku męskich wartości. Jedno jest pewne, - obraz mężczyzny się zmienia, ale nie istnieje w próżni. Jest produktem zmiany rzeczywistości, w jakiej żyjemy.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=660&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=660&lang=PL&dzial=230 stycznia tego roku minęła 62 rocznica śmierci Mahatmy Gandhiego, jednego z największych autorytetów moralnych XX wieku. Człowieka, który wierzył w rewolucję bez przemocy, pacyfizm oraz w to, że Islamu nie da się zmienić, więc nie należy z nim walczyć. W ideę i zasadność krwawej walki wierzył za to XIX-wieczny rosyjski rewolucjonista, Michał Bakunin. Dwie oddalone w czasie wizje, dwie odmienne osobowości, jeden cel.http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=653&lang=PL&dzial=2http://www.scenamysli.eu/artykuly.php?id=653&lang=PL&dzial=2„Cóż wart jest naród złożony z ludzi sfałszowanych i zredukowanych? Z ludzi, którzy nie mogą sobie pozwolić na żaden szczerszy, swobodniejszy ruch z obawy, by im się ten naród nie rozpadł?” – pytał Witold Gombrowicz w polemice z jednym z emigracyjnych krytyków. Spostrzeżenia pisarza, mimo upływu kilkudziesięciu lat, nie straciły na aktualności.